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并正在街巷设高台诵经念文

发布时间:2019-07-31 07:03 来源:未知 编辑:admin

  中元节源出于玄门,据《道藏》载:“中元之日,地官勾搜选大家,区分善恶于其昼夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。犯人饿鬼,当时解脱。”于是自古从此,民间都以为这一天是祭奠亡亲、追悼祖宗的日子。

  中元节的泉源,与释教的“孟兰盆会”也有很大的干系。“孟兰”是梵语,倒悬的道理,盆是指供品的盛器。他们以为供此具可抢救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记录这么一个故事,说是释迦牟尼的十大门生之一目连(亦称目键连),取得六通(六种机灵)后,思感谢父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲正在饿鬼道中受罚,瘦得皮包骨头不行人形。目连相当悲伤,于是用钵盛饭,思送给母亲吃,可是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着哀告佛祖助助救救他的母亲。佛祖说:“你母亲恶贯满盈,你一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要正在七月十五日众僧结夏安居修行美满的日子里,敬设雄伟的孟兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,凭借他们的感神道力,才干救出你的母亲。”目连照佛祖的教导去做,他的母亲真的摆脱了饿鬼道。佛祖还说:“此后凡佛门生行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(顺心)时,佛热爱日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,云云做既可为正在生父母添福添寿,又可为已逝的父母脱节苦海,取得高兴,以感谢父母的养育之恩。

  到了西晋,《盂兰盆经》被译成汉文,由于它所倡始的感谢父母养育之恩,和我邦儒祖传统的孝敬父母的思思大致雷同,因而受到君王的称誉和珍视,并正在我邦广为撒播。自梁武帝正在南方创设盂兰盆会后,已成为一种习俗,领域有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要正在宫中进行雄伟的盂兰盆会。城中的古刹也要备办供品,列举于佛像之前,相当虔诚。

  宋、元年间,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,而且大作放河灯超度孤魂野鬼行为。到了清代,对七月十五日中元节的祭奠行为,更为珍视,各地寺、院、庵、观众数进行盂兰盆会,并正在街巷设高台诵经念文,作水陆道畅,演《目连救母》戏,有的另有舞狮、杂耍等行为,夜晚还把扎糊的巨细纸船,放入水中,燃烧焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,相当吵杂。除外,当时各家各户,都要正在门外途旁烧纸钱,以祀野鬼。

  时至今日,七月十五日中元节这一天,我邦仍有很众地方,维系着祭奠祖宗的习俗。

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